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山南敬介脱走説に疑義　��
2006-07-15 Sat 21:10
局中法度の「局を脱するを許さず」による切腹は疑問

また、『顛末記』では、局中法度に照らして切腹させられたという山南ですが、実は、山南の切腹事件当時、「局を脱するを許さず」の局中法度はなかったか、あるいは厳密に運用されていませんでした。

のちに御陵衛士として新選組を分離した阿部十郎は、新選組初期の入隊者で池田屋事件前後に横暴を極める近藤に反発して脱走したが、その後新選組に再加盟し、伍長にまでなっています。脱走後、浪人への詮議が厳しいので剣の師である大阪の谷万太郎のところに身を寄せていましたが、谷が老中板倉勝静と縁があったので、問題なく再加盟できたのだと阿部は回想しています。（阿部隆明（十郎）談『史談会速記録』）。この脱走者阿部の再加盟は、山南の死後のことです。

つまり、山南の死当時〜阿部の再加盟当時までには「局を脱するを許さず」の局中法度は存在しなかった・・・あるいは局中法度はよくいわれるような絶対的なものではなく、近藤・土方によって（権力保持のために？）恣意的に運用されていた・・・そのどちらかになります。

山南の脱走が事実かどうかは置くとして、元治2年2月当時、「脱走　即切腹」ではなかったのです。脱走があったとしても必ずしも切腹にする必要はありませんでした。脱走が切腹の理由だとされたなら、それは『顛末記』に記されるように、山南の処刑の口実に使われたとみてよいのではないでしょうか。もし、脱走を口実に山南が切腹をさせられていたとしたら、山南の死後に咎めなく復帰し、咎めどころか伍長にまでなった脱走者阿部の件は、隊士にはどのように受け止められたのでしょう・・・。


関連：山南敬介の事件簿：元治2年、「覚書：山南敬介(4）新資料？「山南三郎・・・与隊長某議論自服」
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新徳寺本堂にて清河　八郎の演説
2006-06-27 Tue 21:05
夜明けと共に大津を出立して朝四ツ(10時)京に入る。新見組は雀塚の更雀寺宿泊、土方、沖田らは八木源之丞宅に入る。新徳寺本堂において清河八郎演説する。


。清河　八郎が演説をしたという新徳寺　



この浪士組を発案した清河　八郎は　幕府を無視して御所の学習院に立て続けに上書をを送り、浪士組を関東に戻して、攘夷活動にあたらしたいと嘆願した。これが、受理されて浪士組は東帰することが決定するのだが、２月２９日の集会で、近藤　勇派八名と芹沢派五名が東帰に反対し、京に残留するこになる。　近藤達は鵜殿　鳩翁（うどの　きゅうおう）を通じて、３月１５日に残留浪士、２４名が正式ｎ会津藩の配下となり、壬生浪士組を名乗った。その後　隊内では主導権争いが生じて、最終的には近藤派と芹沢派が組織を掌握し、ここに新しいスタートをきる
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浪士組の上京ルート
2006-06-27 Tue 20:47
浪士組は京に向かう。その時、出立にあたって「先番宿割り」の役を命じられます。
要は、みんなより一足先に行って、宿の手配や、部屋割りをする。
我らが近藤さんになんていう役を！と、試衛館の連中は怒ったんだけど、勇先生本人がこれを引き受けちゃいました。根が真面目で人がいいからねぇ・・・・・。

先番宿割（さきばんやどわり）・・・浪士組が江戸から京に上る際に中山道を通った。その際、宿場町に先に入り大勢の浪士たちいかに宿に割り振るか決める仕事。かなりハードな仕事。　実は清河が、試衛館の連中が只者ではないのを恐れて、頭の近藤先生を、みんなと引き離した、とする説が有力。
「あの連中（試衛館の面々のこと）、道中何かあったら斬ってしまえ」と言っていたそうだ。


文久３年（１８６３年）
２月　７日　・・近藤　勇、土方　歳三、馬場　兵助、井上　源三郎らが出発を翌日に控え、近藤　周助（天然理心流　３代目宗家）の家に集まる。

２月　８日　・・清河　八郎以下浪士組総員朝五つ半に傳通院を出立中山道を京に向かう。大宮宿（大宮宿（おおみやじゅく）とは、中山道六十九次のうち江戸から数えて4番目の宿場。現在の埼玉県さいたま市大宮区にあたる。）に宿泊。

２月　９日　・・鴻ノ巣宿（現代は鴻巣(ｺｳﾉｽ) 埼玉県鴻巣市本町 ）に宿泊。

２月１０日　・・本庄宿に宿泊。（本庄宿（ほんじょうじゅく）とは、中山道六十九次のうち江戸から数えて10番目の宿場。現在の埼玉県本庄市にあたる。）

芹沢　鴨　本庄宿にて、民家を壊し道路で大焚火。芹沢　鴨の部屋を取り忘れる、という事件が起きた。
芹沢鴨といえば乱暴者で有名。鹿島神社の太鼓をうるさいと鉄扇で打ち破ったり、気に入らない部下を３人並べて座らせておいて、刀を一ぎ。
一度で３人の首を落としたり、なんてことをやった人。

この人が、『自分の泊まる所がないなら、外で寝ようじゃないか。ただし寒いから焚火をするぞ』と、大焚火を始めてしまった。
火の粉が宿場町の家々の屋根にふりかかって大騒ぎになったのね。
この時、近藤　勇は地面に座り、手をついて謝った、というエピソ−ドがある。近藤　勇の潔い態度は、かえって「近藤は大物」というイメ−ジを皆に与えたらしい。やっぱりカッコいいですね。　器が大きいです。

２月１１日　・・松井田宿（松井田宿（まついだじゅく）とは、中山道六十九次のうち江戸から数えて16番目の宿場。現在の群馬県安中市松井田町にあたる。）に宿泊。

２月１２日　・・追分宿（追分宿（おいわけじゅく）とは、中山道六十九次のうち江戸から数えて二十番目の宿場。

現在の長野県北佐久郡軽井沢町追分にあたる。北国街道との分岐点でもあり「追分」の名はこれに由来する。元禄時代には旅籠屋71軒、茶屋18軒、商店28軒を数え、飯盛女も最盛期には200〜270人もいたとされるほど栄えた。）に宿泊。

２月１３日　・・長久保宿（長久保宿（ながくぼじゅく）とは、中山道六十九次のうち江戸から数えて二十七番目の宿場。
歌川広重「木曽街道六十九次・長久保」現在の長野県小県郡長和町長久保。共に難所であった和田峠と笠取峠との間にあって、最盛期には旅籠が50軒近くある比較的大きな宿場であった。宿場の発展と共に町並みが横丁の先に広がり、カギ型に曲がった珍しい形の宿場町となった。）に宿泊。

２月１４日　・・下諏訪宿（下諏訪宿（しもすわじゅく）とは、甲州街道の江戸から数えて三十九番目で終点、中山道六十九次のうち二十九番目にあたる宿場。現在の長野県諏訪郡下諏訪町の中心部にあたり、難所であった和田峠の西の入口として、諏訪大社下社（しもしゃ）の門前町として栄えた。）に宿泊。

２月１５日　・・奈良井宿（奈良井宿（ならいじゅく）は中山道34番目の宿場（→中山道六十九次）。現在は長野県塩尻市に位置する。
中山道奈良井宿の街並み。張り出した軒先の造りが特徴的。行く手には街道の難所・鳥居峠が控える。2005年7月18日撮影木曽路十一宿の2番目で、11宿の中では最も標高が高い。難所の鳥居峠を控え、多くの旅人で栄えた宿場町は「奈良井千軒」といわれた。江戸寄りから下町、中町、上町に分かれ、中町と上町の間に鍵の手がある。水場は、山側に5ヶ所ある。現在も重要伝統的建造物群保存地区として、当時の町並みがそのまま保存されている。また、江戸時代から曲げ物、櫛、漆器などの木工業が盛んで、旅の土産物として人気があった。）に宿泊。

２月１６日　・・須原宿（須原宿（すはらじゅく）は中山道39番目の宿場（→中山道六十九次）で、現在は長野県木曽郡大桑村。歌川広重「木曽街道六十九次・須原宿」木曽川の氾濫で流失し、享保2年（1717年）に現在地へ移転した。）に宿泊。

２月１７日　・・馬篭の宿を通過して中津川宿（中津川宿（なかつがわじゅく）は中山道の45番目の宿場で、現在は岐阜県中津川市。江戸方より淀川町・新町・本町・横町・下町と続き、本町に本陣と脇本陣があった。）に宿泊。
芹沢鴨三番小頭を罷免され後任に石坂が廻り六番組に、三番小頭に近藤勇が当たり、隊士らは六番組（山南、平山、沖田、永倉、野口、原田、土方、藤堂、平間）から移る。

２月１８日　・・伏見宿（伏見宿（ふしみじゅく）は中山道50番目の宿場（→中山道六十九次）で、現在は岐阜県可児郡御嵩町。国道が貫いているため、残念ながら宿場町の風情は失われている。）に宿泊。

２月１９日　・・加納宿（加納宿（かのうじゅく）は、中山道53番目の宿場（中山道六十九次）で、現在の岐阜市中心部（岐阜駅より南側）に当たる。1861年に、皇女和宮が宿泊している。）に宿泊。

２月２０日　・・柏原宿（柏原宿（かしわばらじゅく）は中山道60番目の宿場（→中山道六十九次）で、現在は滋賀県米原市。「太平記」にすでに記載されている中世以来の宿場。艾（もぐさ）が特産品で、最盛時には10軒以上の艾屋があったという。）に宿泊。

２月２１日　・・武佐宿（滋賀県近江八幡市）に宿泊。

２月２２日　・・大津宿（大津宿（おおつじゅく）は東海道53番目（→東海道五十三次）、中山道69番目（→中山道六十九次）の宿場で、現在は滋賀県大津市。）に宿泊。

２月２３日　・・京に到着。（やれやれ・・浪士組のみなさんお疲れさんどした・・）




　
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浪士組
2006-06-25 Sun 23:19
浪士組の端緒は、ある人物の壮大なプランによるものだった。出羽出身の清河　八郎（きよかわ　はちろう）である。文久3年春、公武合体の実を挙げるため、将軍　徳川　家茂が京都へあがることが急遽決定された。三代将軍　徳川　家光以来二百数十年間将軍の上洛は行われていなかった。だが、その京での天誅事件が横行し、治安悪化が江戸でも問題視されている。そこで清河はこの大きな出来事と、対極あるものとを合体させる計略を編んだ。
当時、江戸周辺に増え続けていた浪人対策に幕府は苦慮していた。清河はこの重要問題解消のための一環としてこうした浪人たちを集めて上洛する将軍の護衛役にさせようとうちあげたのです。そして多彩な交遊関係を駆使して活動を開始した。
北辰一刀流に秀でた清河は剣術関係の縁故などから、講武所教授方の松平主税助（まつだいら　ちからのすけ）
の知遇を得ていた。主税助は徳川家康の六男松平上総介忠輝を祖先にもっており　何よりもこの出自が大きな影響力持つ事に清河は着目した。
清河の提案を了承した主税助は、幕閣にこのプランを上程した。浪人たちによって編成させる「浪士組」と言う計画は幕府に了承され、主税助を取締役として、広く募集が開始される事になった。文久2年（1862年）
12月より速やかに浪士募集が開始された。

要は江戸にあふれるほどいる浪人達に京の不逞浪士を退治させるのに浪士には浪士を・・という考えだったようだ。　（´∀｀）ｂ
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